維摩會の理念

仏教の修行といえば、一般のお寺では僧侶だけのものですが、本会は一般の在家者がいつでも修行できることを目的に森神等覚管長により開基されました。世俗における仏教の理想を説いたとされる維摩尊者に 倣 （ なら ） い、家庭の生活を捨てずに、世俗の職業に就きながら、仏法を学んでいく立場をとっています。

日本は海に囲まれた緑豊かな国です。しかし、時に荒ぶる自然の脅威に見舞われます。

古来より日本人は、自然の中に大いなる存在を感じ、敬愛し畏怖してきました。このような感性が神道の源流です。

そして飛鳥時代直前の五三八年に、仏教が伝来して以来、神道と仏教とは両輪のように日本人の精神性を形作ってきました。

本会は、こうした神仏がともに歩んできた日本の信仰の姿を大切にしています。明治以降、制度上は分けられてきた神と仏ですが、長い歴史の中で育まれてきた神仏習合の精神をあらためて見つめ直し、現代に生かしていくことを目指しています。日本人の精神性を支えてきた神道の敬神の心と、仏教の解脱を説く教えとをともに学び、心を磨き、自己を高めていくことを目指しています。

それを通して神道的にはまず「禊」を行ない穢れを「祓い」、「一霊四魂」を整え、霊を清らかにすることから始めています。仏教的にはお釈迦様の直説である原始仏教に立脚した「空」や「無自性」の理解を深め、在家修行者として四向四果へ向かうべく修行に専念し、最終的に解脱へ至ることを目指しています。

かつて臨済禅においては、『論語』『大学』といった儒教の教えも教義の一つとして教えられてきました。また、江戸時代には藩校や寺子屋で『四書五経』が学ばれ、明治以前の日本人の道徳教育の礎を築いてきました。

そこで本会は神仏習合のもと、儒教の五常八徳からの学びも加味し、時代に合わせて最新の宇宙論なども駆使しながら、仏陀が説かれた究極の真理、さらには究極の真実の愛の姿である「慈悲」を学ぶとともに、人々の人間性の向上、深みのある人間性の獲得を目指しています。

社会で「真面目に生きる」ということを実践し続けるのは大変なものです。様々な人間関係や、生きる糧を得るための仕事の中で、不条理を感じることは多く起こります。真面目に生きることが無意味に思えてくることさえあります。

しかし本会は、そのような中でも、心正しく、清浄に生きることの重要性を説きます。社会へ貢献しながら自分を磨くことが修行であり、仏教で説かれる遥か先の目標である解脱や空の理解も、日々の困難に心とらわれることなく正しく真面目に生きることの先にあると考えるからです。また、そのように生きようとしている人の居場所でありたいと思っています。