この体験は、現実に生きた少年にとって悲劇的な現実であったが、師が霊的指導者になるための神仏の御導きであられた。その結果、中学で学んでいた聖書に深く傾倒され、イエス・キリストとの劇的な出会いを果たされることになった。声が出ない、成績が落ちる、他とのコミュニケーションがとれないという神仏の試練は他者に対する同情心や慈悲心を生み出す契機となり、イエス・キリストという偉大な霊（たましい）を学ぶ機会となられた。

十五歳の時、しばしば滝に打たれる行者が目の前に映じられるようになり、仏教に目覚められた。この年より坐禅、水行、そして後に本会の指導の柱となった『自観法』を修得された。

その直後より霊能が開花され、人を見ただけでその人の霊格・人格・運命を読み取ることができるようになられた。

聖書およびキリストに心酔している最中、仏教という新たな地平を垣間見られ、十六歳の時、衆生済度の決意をされるに到られた。

等覚管長は幼少より肉を嫌われ口にされることは全くなかったが、十七歳の時、菜食者になられた。それは、生家で世話をされていた十六羽のチャボが近所の大型犬に襲われ、一羽が咥えられて持ち去られた事件が契機となった。雄チャボを助け出して胸に抱いて帰られるその時の、チャボの恐怖感が肌を通して直接に伝わってきた時に、鳥も人間と変わらない恐怖感を持っているのだということを実感され、その瞬間から、卵と乳製品を除いた菜食者となられたのである。

愈愈（いよいよ）それ以降は、仏教へと大きく舵を切られることになり、宗教的な素養は大いに飛躍することとなられた。十六歳以降は時間があれば坐禅に没頭する日々を過ごされ、十七歳の時、遂に霊（たましい）の宿りし霊門の場所にたどり着かれた。その直後より坐禅は著しく深まることとなった。

そして遂に、師の今生において決定的な覚醒が行なわれる。それはその一カ月後、十七歳の時、ガチャガチャという音を立てるが如き脳の進化と頭蓋骨後頭部の隆起を体験をされ、時空間が目の前で次々と新たな次元へと変化し、一日にして三年が経過するの感で劇的意識進化が起こるという驚異的な神理体験をなされた。それを境に、本質について瞬時に理解され、本質に関するあらゆる疑問に自在に答えられるようになられた。しかしこの解脱に至る階梯における段階的悟を得られた至高の体験を経てもなお、神についてのみは語ることがお出来にならなかった。しかしその一年後、遂に十八歳で一般概念の神観とは異なる量子的神を理解されるに至られたのである。

それ以降、幾度も、禅定における神秘体験をされ、目の前のあらゆるものが消え失せ地平のかなたが見通されるといった超越体験を重ねられた。

二十三歳にて三十時間の坐禅中に諸法実相のありありとした悟り体験をされるなど、多くの超越体験を成された。大学にてインド仏教（印度哲学）を専攻され、卒論「龍樹研究における異蘊（いおん）の解明」を上梓された。その後、新聞記者生活の傍ら、修行法の実践および坐禅三昧の日々を経て、霊性向上を目指した『人間改造講座』を編纂されるとともに、その指導に当たられつつ、一九八五年、本会を創設された。

一九八七年に量子力学などの最先端科学理論を駆使して、悟りの原理を解き明かした御書『拡大せし認識領界』を著された後、延べ一年半に亘る深山幽谷での滝行を中心とした荒行と坐禅三昧の山籠もりを為される。更にヒマラヤにおいて行を為されるも目的に達せられず。而して遂に一九九〇年、三十半ばにて因縁の地イスラエルの荒野において二カ月間の感応の行を成し、大悟される。

日本に御戻りになられてから、いよいよ本格的な教化・御指導を開始され、従来の御利益依存型の宗教観とは一線を画し、空観による自己超越を説かれる。それは、瑜伽（ゆが）行派（ぎょうは）の唯識説（ゆいしきせつ）に通じるものでもあり、識の用諦（ようたい）と仮諦（けたい）そして真諦（しんたい）に至る真如の姿を説かれるものであった。